Bref
Historique
L'Eglise
Vie Paroissiale
Calendrier liturgique 2007/2008
1er
document
2ème document
BREF
HISTORIQUE
Le plus ancien état des bénéfices ecclésiastiques du diocèse de Genève
qui nous soit parvenu, le " pouillé " de 1365, mentionne la paroisse
du Mont de Saint-Martin avec un revenu de 28 Livres. En 1411, le compte-rendu
de la visite épiscopale du 18 juillet fait état d’un revenu de 70 florins
et d’une population répartie en 80 feux. Saint-Martin est déjà une paroisse
importante incluant en annexe l’église de Charvonnex.
L’EGLISE
Cette église qui existait déjà en 1365, a été rénovée au 15è
siècle. Elle subsistera ainsi jusqu’en 1825, époque durant laquelle
elle sera restructurée pour donner l’église " sarde " actuelle.
Pour plus d’informations, il faut consulter la plaquette de Mr Louis
BERTHERAT-PACCARD.
Cette église possède un retable baroque, actuellement en restauration.
" L’art baroque est né au XVIIè siècle en Italie. Il doit le jour à
une aspiration purement religieuse, issue de la crise provoquée par
la Réforme et de la crise intérieure de l’Église au XVIè siècle. Cette
aspiration portait les esprits vers un renouveau de la vie religieuse,
vers une pureté plus grande des mœurs et vers un approfondissement de
la foi.
Cet art veut témoigner en faveur du dogme, instruire les fidèles et
émouvoir les cœurs en entourant de magnificence les cérémonies liturgiques.
Cet art abandonne les controverses avec les protestants ainsi que l’austérité
pour se mettre au service de la contemplation radieuse. Il fait preuve
d’une grande liberté d’esprit dans le choix des moyens techniques et
dans la transposition des choses de la nature. Il fait preuve d’une
attitude intérieure qui n’est que la sécurité dans la foi, la certitude
de la vérité ". (Emile BERTHOUD)
Cet art veut nous faire " lever les yeux vers le ciel ". En entrant
dans une église baroque, c’est comme si on entrait dans le Royaume de
Dieu. Cet art veut nous faire contempler la gloire de Dieu, et donc
ce qui nous attend ! Rien ne sera trop beau pour cela ! D’où la présence
de l’or à une époque où l’on était pauvre. Mais comme m’a dit un prêtre
ami : " Notre église, c’est notre salle à manger, notre salon ".
En entrant dans cette église, vous êtes invités à contempler une toute
petite partie de ce qu’il y a dans le Ciel, près de Dieu :
- tout en haut, au-dessus des nuages, la Vierge Marie (cf. dogme
de l’Assomption 1950)
- au centre saint Martin, évêque de Tours. C’est d’ailleurs très
rare qu’il soit représenté en évêque.
- Urbain II avec sa tiare (couronne des papes), l’évangile et
une épée.
- Saint Louis, roi de France.
- Plus bas, au centre, le tabernacle rappelant la présence discrète
du Christ ressuscité avec sa gloire en forme de soleil.
- La présence des anges (enfants ailés) nous dit bien qu’on veut nous
montrer le ciel.
Nous avons la chance de vivre en Savoie où il y a des églises baroques,
allez à Argentières, les Houches, Saint-Gervais, Saint-Nicolas de Véroce,
Saint-Nicolas la Chapelle. Faites les chemins du Baroque en Tarentaise.
Vous serez " au Ciel " !
BIENHEUREUX URBAIN Il Pape (1042-1099)
Né à Châtillon-sur-Marne, dans la famille des comtes de Semur, Odon
de Lagery se forma au monastère bénédictin de Reims, sous l'autorité
de saint Bruno de Cologne, et y devint archidiacre. En 1070, il entra
à Cluny et fut nommé prieur principal sous saint Hugues. Dix ans plus
tard, il était nommé archevêque et créé cardinal d'Ostie.
Il fut élu pape, huit ans après, et prit le nom d'Urbain II. Il succédait
à Victor III. Il hérita de lui et de son prédécesseur, saint Grégoire
VII († 1085), de la lutte contre l'empereur Henri IV et l'antipape Clément,
qui finit cependant par se retirer en Lombardie. Comme Victor III, il
poursuivit les réformes de saint Grégoire. Il appela saint Bruno auprès
de lui comme conseiller. Enfin, avec le synode de Clermont de 1095,
il donna son approbation à la première croisade, à laquelle appelait
l'empereur byzantin Alexis Ier Comnène. Celui-ci réclamait de l'aide
contre les Maures qui occupaient la Terre sainte. Urbain Il mourut en
1099 avant que les croisés ne conquièrent Jérusalem. Béatifié, sa fête
est le 29 juillet. Notre retable le montre avec une épée. Cependant,
lorsqu’il était venu en France prêcher la croisade à Clermont, il a
présidé aussi le concile de Tours en 1096, et là, il a renouvelé aux
clercs l’interdiction de porter les armes, car l’Église ne veut pas
que ses ministres se comportent comme des guerriers.
SAINT LOUIS (1214-1270)
Roi de France à partir de 1226, fils de Louis VIII et de Blanche de
Castille qui assure la régence jusqu’en 1234. Durant cette période,
il achève les guerres des albigeois en signant le traité de Paris en
1229, puis il épouse Marguerite de Provence en 1234.
Il triomphe aux batailles de Saintes et de Taillebourg (1242), d’une
ligue de seigneurs menée par le comte de la Marche et soutenue par Henri
III. En 1259, le traité de Paris rétablit l’ordre dans le royaume, et
octroie au roi de France la Normandie, l’Anjou, le Poitou et le Maine.
Louis IX s’emploie à faire régner l’ordre et la justice dans son royaume
et étend le pouvoir royal face aux violences féodales.
Chrétien d’une ardente piété, il mène les deux dernières croisades.
Prisonnier à Mansourah (1250), bien que sa rançon soit payée, il restera
quatre ans en Syrie. La 8è croisade est abrégée en raison de sa mort
sous les murs de Tunis.
Le pape Boniface VIII le canonise dès 1297. Son règne marque l’apogée
de la civilisation française du Moyen Age.
SAINT MARTIN
Sulpice Sévère (v. 360 – v.420) écrivit une " vie de saint Martin "
en 397 en latin. C’est un petit chef d’œuvre qui eut très vite un grand
succès. Ce livre a été écrit entre Toulouse et Narbonne à Primuliacum,
carrefour d’hommes et d’idées. Il nous décrit la célébration et déjà
le culte de Martin parmi ses disciples immédiats.
Dans cette œuvre, Martin est opposé à Hector et Socrate. Le saint succède
au héros et au sage antiques. Cette œuvre littéraire est un pont entre
la biographie antique et l’hagiographie médiévale. Martin y apparaît
comme un homme qui parle très peu et qui agit sans cesse. C’est une
défense contre les ennemis de Martin qui refusaient son ascétisme, ses
confrères jaloux, des clercs hostiles à l’entrée des anciens militaires
dans les ordres. C’est le plaidoyer d’un avocat converti à l’ascétisme
et d’un orateur converti à la biographie édifiante. Lorsque Sulpice
Sévère écrit, Martin est encore vivant.
L'influence de saint Martin a été décisive pour l'évangélisation de
la partie de la France qui s'étend au sud de la Loire : Touraine, Poitou,
Saintonge, Auvergne et Berry, et même pour l'évangélisation du Parisis.
Sans doute la foi en Jésus Christ avait-elle cheminé le long des voies
romaines depuis le temps de saint Irénée (fin du 1er siècle), mais le
christianisme n'avait encore guère touché que les villes, quand Martin,
le soldat hongrois converti, vint se mettre à l'école de saint Hilaire
(339) et quand il fonda à Ligugé, près de Poitiers, le premier monastère
de tout l'Occident (360). C'est Martin qui devait être l'apôtre des
campagnes gallo-romaines. Avant d'être baptisé, il avait partagé son
vêtement avec un pauvre à Amiens ; lorsqu'il fut devenu chrétien, il
ne put rester insensible à la pauvreté essentielle des paysans à qui
personne n'avait encore parlé du Christ. Ordonné évêque de Tours (372),
il groupa à nouveau autour de lui des compagnons désireux de vivre en
hommes de prière, mais il voulut faire de ses moines des missionnaires.
Le monastère de Marmoutiers, aux portes de Tours, devint un véritable
centre d'évangélisation. L'évêque payait d'ailleurs de sa personne,
toujours en chemin pour annoncer l'Évangile, arrachant les arbres sacrés
et brisant les idoles. Il mourut à Candes, non loin de Tours, en 397
et son culte se répandit dès le Vème siècle à travers la Gaule.
Reste une question au sujet du retable : pourquoi a -t-on choisi
le bienheureux Urbain II et Saint Louis pour ce retable qui se trouvait
dans l’église Notre Dame de Liesse à Annecy avant la conquête française
en 1792 ? Quel lien avec les Croisades ?
Pour ma part, je pense que si Urbain II et saint Louis voulaient reconquérir
Jérusalem, ceux qui ont fait ce retable voulaient peut-être nous rappeler
que nous avons à "conquérir " la Jérusalem céleste, en vivant l’amour
des autres comme le fit saint Martin.
LES ARCHIVES
Les actes de catholicité (baptêmes, mariages, sépultures) remontent
à 1706.
VIE
PAROISSIALE
Le 20 Août
dernier, nous étions nombreux à être venus à
la dernière messe célébrée par le Père
Jacques HYPOLITE à Charvonnex. C'est avec une grande émotion
qu'il nous a dit aurevoir, qu'il a remercié ses paroissiens pour
les huit années passées parmi nous.
A l'issue de la célébration, nous nous sommes retrouvés
à la salle communale autour du verre de l'amitié. A notre
tour de le remercier pour la qualité de ses cérémonies,
pour ce qu'il nous a apporté au niveau spirituel, liturgique
et aussi pour ce que nous avons partagé dans nos vies quotidiennes
: les joies, les peines, les rencontres, les moments conviviaux.
Le Père
HYPOLITE aime ce qui est soigné, alors pour lui témoigner
notre reconnaissance, nous lui avons préparé un aurevoir
à la manière d'un acrostiche : à partir de chacune
des lettres de son prénom, nous avons évoqué un
trait, un évènement, un temps fort partagé avec
ses paroissiens.
Il restera le premier
curé de la Paroisse Nouvelle, à ce titre, il a dû
déranger nos habitudes pour organiser au mieux cette paroisse
et pour faire l'unité entre les six églises (Aviernoz,
Charvonnex, Groisy, Les Ollières, Thorens et Saint Martin).
Nous lui souhaitons
bonne route, et de continuer de témoigner près d'autres
chrétiens de sa spiritualité et de son charisme.
Depuis le 1er septembre,
notre paroisse Saint François de Sales a aussi pris un nouveau
visage. Le Père Jean-Yves LE TUE, breton d'origine, ordonné
prêtre en 2004, après onze ans de vie religieuse comme
frère missionnaire de Saint François de Sales, est notre
nouveau curé. Il est assisté par deux autres prêtres
coopérateurs, missionnaires, de la même mission et originaires
de l'Inde : le Père Joseph Sébastian, et le Père
Jose Thomas. Ils résident au Presbytère de Saint Martin,
dans l'attente d'un lieu de vie plus central. Nous leur souhaitons la
bienvenue !
PERMANENCES à
la MAISON PAROISSIALE
PRESBYTERE DE THORENS
· Lundi de 9 heures à 11 heures 30 par le Père
Jean-Yves
· Mardi de 16 heures à 18 heures
· Mercredi de 9 heures à 11 h 30
· Jeudi de 16 heures à 18 heures 30 par le Père
Jean-Yves
· Vendredi de 9 heures à 11 heures 30
PRESBYTERE DE SAINT MARTIN BELLEVUE
· Samedi de 9 heures à 11 heures 30
PAROISSE SAINT
FRANÇOIS DE SALES - PRESBYTERE -
1201 Route du bulloz - 74370 SAINT MARTIN BELLEVUE
' 04 50 60 32 31 -Tél .Fax : 04 50 22 41 44 - ou 06 12 09 67
09
letue.jy@wanadoo.fr
Courriel : st-francois-de-sales@diocese-annecy
Site diocèse d'Annecy :
http : //catholique-annecy.cef.fr
L'équipe
locale de Charvonnex et Saint Martin
PAROISSE SAINT
FRANCOIS DE SALES : Communauté de Saint Martin
Rentrée
des catéchismes 2007/2008 :
Les enfants de trois à sept ans, ont la possibilité de
venir à l'éveil à la foi, le dimanche matin, environ
une fois par mois.
Les rencontres de catéchisme commencent avec la rentrée
au CE1. Les parents désirant que leurs enfants participent à
ces rencontres, doivent se faire connaître auprès de M.
Noëlle LAVOREL téléphone 04 50 60 33 03. Une réunion
de rentrée est prévue pour mettre au point l'organisation
de l'année.
